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瞿昙寺——西北乡野的皇家气度

2020年06月17日 12:44来源:未知手机版

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瞿昙寺,中国西北地区保存最完整的一组规模宏大的明代建筑群。它是一座藏传佛教寺院,却有着明代官式建筑风格;它偏居青海,却在历史上盛极一方。历经600多个春秋,这座寺院古风犹存,仿明故宫的汉式建筑、壮丽的明清壁画以及精美的石雕艺术,给我们留下一份宝贵的文化遗产。

▲站在大钟楼上遥望瞿昙寺前景 摄影/梁颂

明朝皇室扶持资助的恢弘寺院

建于明初洪武至宣德年间的瞿昙寺,位于青海省乐都县南部。它枕罗汉山、望凤凰山,东傍庙顶子山、西邻卧虎山,寺前有湟水河奔腾流过。

明洪武二十五年(1392年),三罗喇嘛桑杰扎西(明朝受封西宁僧纲司都纲,是西宁卫的宗教首领)利用个人威望说服罕东蒙藏诸部归顺明王朝,朝廷为了表彰其贡献而敕建瞿昙寺。寺庙名称“瞿昙”取自佛祖乔达摩的族姓,洪武二十六年(1393年)瞿昙殿建成。此后,永乐皇帝朱棣对瞿昙寺也表现出极大的热情,曾赐送寺庙一尊有“大明永乐年施”题款的鎏金菩萨像,至今寺庙内仍保存三块永乐皇帝敕谕碑,碑中一致叙述强调西宁地区大小官员军民人等要尊奉其教,不许侵扰寺产。这样反复以皇帝命令的形式来保护寺院的宗教利益,不得不使人感到寺院与明王朝的特殊关系。

▲罗汉山下的瞿昙寺建筑群落 摄影/张利伟

15世纪初,从西藏学成归来的三罗喇嘛之侄班丹藏卜被永乐皇帝赐封为“灌顶净觉弘济大国师”,他是明朝西宁地区的第一个大国师,继承三罗喇嘛主持寺院,朝廷同时御赐山场、田地、牲畜,修建寺宇、布施法器。自洪武开始,从创建到扩建,几十年之间朝廷从未放弃对瞿昙寺的扶持。宣德皇帝更是亲差官员到瞿昙寺督工,大兴土木建起了隆国殿及东西大钟鼓楼等重要建筑,建筑完全采用京师式样,规模更加恢弘壮丽。直至明代中叶,朝廷一直没有停止过对瞿昙寺的经营,寺院在朝廷的资助下逐渐完善,甚至建廓筑城,调拨军兵进行卫护。明万历初年,寺庙外围加筑方形土堡,分内外两城,内城为瞿昙寺和僧舍,外城为百姓居住的民房,有效提高了瞿昙寺的安全防御效果。

前院布局——“伽蓝七堂”形式的展现

寺庙没有采用正南朝向,而是依照两山壬山丙向定出中轴线,与背山罗汉山、朝山凤凰山顶峰一贯而成,最终使得中轴线偏西40度,规整壮观的瞿昙寺群落建筑与周围山体环境完美地融合在一起。

瞿昙寺的建造并非一气呵成,而是历朝逐步营建,最终形成了前院、中院、后院的格局,依中轴线由南至北分别为前院——山门、东西碑亭,中院——金刚殿、瞿昙殿、宝光殿,后院——隆国殿。如今瞿昙寺迎面第一座建筑就是面阔三间的单檐歇山顶山门,它采用分心斗底槽柱网布局。山门与金刚殿之间东西分别是明洪熙元年《御制瞿昙寺碑》和宣德二年《御制瞿昙寺后殿碑》两座御碑亭。

汉地佛寺有“伽蓝七堂”的格局。刘敦桢先生认为“伽蓝七堂”是指山门、天王殿、钟鼓二楼、大殿和东西配殿。与其说是七堂制式,不如说是依中轴线左右对称布局寺庙建筑的形式。瞿昙寺中院部分可认为是“伽蓝七堂”形制的遗存。中院建筑多建成于永乐十六年(1418),最南为三间悬山顶金刚殿,其虽被称为金刚殿,实与山门同制。金刚殿东西环抱围廊朝北围合成中院,它与瞿昙殿、宝光殿及回廊内的小钟鼓楼,以及东小鼓楼前三世殿、西小钟楼前护法殿,构成“伽蓝七堂”制式。

▲瞿昙寺回廊 摄影/张利伟

瞿昙寺最早的建筑为中院的瞿昙殿,殿宇脊檩下有“大明洪武二十四年岁在辛未季秋乙酉朔越六日庚寅□□”的题记。就在建成的两年后,洪武皇帝朱元璋亲题“瞿昙寺”匾额。初建时的瞿昙殿呈南北进深大于面阔的格局,周围出廊。清乾隆年间对大殿进行改造,取消前出廊,正中三间前加建抱厦用来增加礼佛空间,东西北三面围廊用墙封闭,形成一圈暗廊,这种格局类似藏传佛寺中的大经堂,改造也是为了迎合藏传寺庙的礼佛需要。殿内两壁根据《华严经》绘制了善财童子求法的过程,瞿昙殿内的五十三参图显然受到汉地画风的影响。

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